亚疾病是在健康和疾病之间，自我感觉到不适，出现种种仍不能确诊为疾病的症状，属于小病阶段、欲病之病，被称为“亚疾病”阶段。

  “未病”一词最早记载见于春秋战国时期的《黄帝内经》。

  《素问·四气调神大论篇》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”

  亚疾病概念提出以前，人们把在健康与疾病之间存在的“灰色状态”成为“亚健康”。亚健康标志着人类对健康与疾病之间状态的认识，更是对处于这种状态人群的一种健康状态的提醒。旨在提醒人们，自己的身体已处于随时可能发病的状态，应当注意身体的养护。但现实证明，并没有真正起到这个警示作用，人们更多地误认为虽然是“亚健康”，但还是健康范围的状态，没有那么紧张和在意。所以并没有切实地采取预防调理措施，直到从“亚健康”状态转变为疾病，才后悔未及。亚健康失去了原本的警示作用，相反会让人们产生误解，于是对人们健康状态有更强警示的，表述这一状态的新概念——“亚疾病”创生了。

  中经堂专家对亚疾病发病原因的认识

  阴阳失衡中经堂专家认为，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。二者之间相互制约、相互转化，既对立又统一，维持着动态平衡，这也是人体健康的基本条件。

  《素问·生气通天论》曰：“阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精神乃绝。”

  任何疾病的发生都是阴阳失去平衡所致，如果出现阴气或阳气一方的偏衰偏胜，人体则由正常的生理状态变为病理状态。如

  《素问·阴阳应象大论》云：“阳胜则阴病，阴胜则阳病。”

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  气血失调

  《灵枢·本脏》谓：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”

  《素问·调经论》云：“人之所有者，血与气耳。”

  气血是人体生命活动的最基础物质，人体的脏腑、经络、九窍和百骸功能都离不开气血的推动与濡养。气血病则一身皆病，可表现为气血衰弱失调与气血瘀滞不通两方面。正如

  《素问·八正神明论》所说“血气者，人之神，不可不谨养。”

  “血为气之母”，“气为血之帅”，《素问·调经论》云：“血气不和，百病乃变化而生。”朱丹溪在《格致余论》中云：“血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞。”因此，气血出现病变，必然会导致脏腑功能失调，疾病丛生，乃至衰老。气血乖违，乃百病之纲领，而“气通血和，何患不除?”

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  情志内伤

  《素问·气交变大论》云：“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也。”但是内外刺激引起的七情变化，可以出现亚疾病状态。中经堂专家提示：七情过极或持久作用，致使脏腑气血功能失常，称为七情内伤。

  《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏。”

  在临床上尤以心、肝、脾三脏失调多见。盖喜甚伤心，大怒伤肝，久思伤脾。心伤，虚则心悸、失眠、多梦;实则哭笑无常，狂躁妄动。肝伤气机不利则胸胁胀满、精神抑郁、性情急躁，或有脘腹不适、嗳气、叹息、月经不调，两乳胀痛等。脾伤不能健运则不欲饮食、四肢倦怠、心下痞满、大便不实等。

  中经堂成为国家中医药管理局"治未病"工程成员单位示范点，与上海市治未病发展研究中心挂牌成立首家中医特色预防保健分中心，中医体质辨识体系在此建立。中医经络调理亚健康的效果是很好的。可以说效果立杆见影，且没有任何毒副作用。具体可以参看新浪微博网友的评价。

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